4496 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، « 1 » عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَفَلَ مِنْ حَجٍّ أَوْ

--> في " الشعب " ( 8703 ) من طرق ، عن نافع ، به . وأخرجه مسلم ( 1829 ) من طريق بسر بن سعيد ، وأبو عوانة 418 / 4 من طريق زيد بن أسلم و 419 / 4 من طريق سالم بن عبد اللَّه ، ثلاثتهم عن عبد اللَّه بن عمر ، به . وسيأتي بالأرقام ( 5167 ) و ( 5869 ) و ( 5901 ) و ( 6026 ) . وفي الباب : عن أبي لبابة عند الطبراني ( 4506 ) ، قال الهيثمي في " المجمع " 207 / 5 : ورجاله رجال الصحيح . وعن معقل بن يسار عند مسلم ( 142 ) ( 227 ) ، وابن حبان ( 4495 ) ، سيرد 25 / 5 ، 27 . وعن أنس عند النسائي في " عشرة النساء " ( 292 ) ، وابن حبان ( 4492 ) . وعن أبي هريرة عند البخاري ( 3455 ) ، ومسلم ( 1842 ) ، سيرد 297 / 2 . وعن الحسن عند النسائي في " عشرة النساء " ( 293 ) ، وابن حبان ( 4493 ) . وعن أبي موسى عند البخاري في " التاريخ الكبير " 140 / 2 ، وأبي عوانة 419 / 4 ، وابن عدي في " الكامل " 265 / 1 . قال البخاري : وهو وهم ، كان ابن عمر يرويه مرسلًا ، قال الترمذي : حديث أبي موسى غير محفوظ ، وحديث أنس غير محفوظ . قال السندي : قوله : " كلُكم راع " : الراعي هاهنا من يجبُ عليه حفظُ شيء ، وضمن التعهد به . والرعية - فعيلة بمعنى مفعول - : من يجب حفظُهم والقيامُ بأمرهم على الغير ، وقيل : الرعيةُ من شمله حفظُ الراعي ونظرُه ، وقيل : كلكم راع ، ولا أقل من كونه راعياً على أعضائه وجوارحه وقواه ، مسؤول عما يجب عليه رعايته ، ثم الخطاب في الحديث لأهل التكليف ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) في ( ظ 14 ) : قال : حدثنا أيوب .